關於
葉素玲是國立臺灣大學心理學系終身特聘教授，現任理學院院長，同時擔任人工智慧與機器人研究中心副主任。她於 1994 年取得美國加州大學柏克萊分校心理學博士學位，主持 EPA（知覺與注意力探索者）實驗室，研究意識、注意力、跨感官整合及 AI 的認知意涵。她的研究橋接認知神經科學與新興技術，探索人類在人工智慧時代的獨特性。
主要貢獻
- 主持台大 EPA 實驗室，研究知覺、注意力、意識與跨感官整合
- 透過追問人類知覺與覺知的獨特性，將認知神經科學連接到 AI 討論
- 擔任臺大理學院院長，同時參與引導臺大 AI 與機器人研究基礎設施
- 因心理學與認知科學研究貢獻獲教育部學術獎
- 其工作是模型中心 AI 論述的重要平衡，但要將意識研究轉化為 AI 實務仍相當困難
影片與訪談
思想連結
丹尼爾·康納曼
受其影響心理學家與諾貝爾獎得主
葉素玲在柏克萊攻讀博士時，跟著 Daniel Kahneman 與 Anne Treisman 學習注意力，而注意力正是她的研究一路走向意識的通道。數十年後，Kahneman 把自我分成「記憶自我」（負責敘事）與「經驗自我」（負責當下感受），這個區分成了她談 AI 的論證核心：機器或許能達到取用意識與記憶自我，卻達不到現象意識與經驗自我。會說故事的那個我可以被自動化，此刻正在痛的那個我不行。
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John Searle
受其影響Philosopher of Mind & Language
葉素玲在談 AI 時代人的獨特性時，以 Searle 的「中文房間」作為論證的核心：房間裡查表回應中文紙條的人，答得再正確，也不代表他理解紙上的文字。對她而言，這個房間區分了表現與經驗，正是 AI 能做到的事，與它無法擁有的「經驗自我」之間的那條界線。Searle 在 1980 年用它反駁強 AI；她則把它帶進一間間講堂，面對每天都在和這種房間對話的聽眾。
case.ntu.edu.tw · Searle, 'Minds, Brains, and Programs', Behavioral and Brain Sciences 3 (1980)
Thomas Nagel
受其影響Philosopher of Mind
葉素玲界定 AI 缺少了什麼時，用的是 Nagel 的定義：意識是第一人稱的主觀經驗，是「身為某物是什麼感覺」。她的演講以〈身為一隻蝙蝠是什麼感覺？〉（1974）作為起點。接著她的實驗室做了 Nagel 那篇文章做不到的事：實際測量在「沒有人在家」的狀態下，心智還能做多少事，例如在知覺被壓抑時讀取眼神、表情與字義，藉此找出無意識處理的邊界在哪裡。
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連韻文
思想同道副教授・心理學系・國立臺灣大學
這是一組對照，而非有記載的合作：查不到兩人合著的論文或合開的課程。她們是台大心理系的同事，都從注意力與推理的實驗研究出身，後來轉向覺察與幸福感。葉素玲主張，經驗自我正是 AI 到不了的地方；連韻文的身心中軸覺察，則是一場持續十多年的嘗試，專門鍛鍊這個自我。
