關於
阿佛列·諾思·懷海德（1861–1947）是英國數學家與哲學家，與伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）共同著有《數學原理》（Principia Mathematica），這是數學基礎領域最重要的著作之一。他後來發展出過程哲學，主張現實的本質並非靜態的物體，而是動態的「生成」歷程。他所批判的「錯置具體性的謬誤」——將抽象模型誤認為具體現實——為理解 AI 的局限性提供了一個深刻的思考框架。
主要貢獻
- 與 Bertrand Russell 合著《Principia Mathematica》，成為數理邏輯史上的重大工程之一
- 在全面轉向形上學之前，曾撰寫代數、邏輯與數學教育相關著作
- 發展 process philosophy，以事件、關係與生成取代靜態實體
- 著有《Process and Reality》與《Science and the Modern World》，為科學哲學提供機械論形上學之外的路線
- 提出 misplaced concreteness fallacy，警告不要把抽象概念誤認為現實本身
- 其過程觀對 AI 與生態思想愈來愈有用，但整套形上學系統也出了名地難以入門
影片與訪談
Alfred North Whitehead: His Life and Work
Matthew D. Segall traces Whitehead's life from mathematician to process philosopher, surveying the arc of his thought
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Alfred North Whitehead's Strange Theory Of Reality
Matt Segall on Whitehead's process philosophy and his radical rethinking of what reality is
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The Blind Spot in Perception: Cognitive Science, Asian Philosophy, and Mystical Insight
On the limits of perception and the convergence of Western and Eastern philosophical traditions
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Emergence-emanation, Whitehead, Kastrup: a dialectic ontology w/ Matt Segall - Voices with Vervaeke
Segall and Vervaeke work the axis between emanation and emergence: does reality descend from the One, as Plotinus taught, or climb from below, as Whitehead's process philosophy suggests — and can a dialectical ontology hold both? A follow-up to their Whitehead dialogue, set between Vervaeke's conversations with Bernardo Kastrup.
View Details思想連結
Matthew D. Segall
影響了他/她副教授・CIIS
Segall 把懷海德放在自己哲學工作的中心：《Physics of the World-Soul》（2018 年初版，2021 年修訂）把懷海德的有機體哲學放到相對論、量子理論與演化論面前重讀，《Crossing the Threshold》（2023）則讓他與謝林並列。他在自己的頻道上，從數學家一路講到過程哲學家，梳理懷海德的生平。他把懷海德的過程觀，帶進今天關於心智、自然與機器的爭論。
ctr4process.org · youtube.com
Iain McGilchrist
影響了他/她精神科醫師、神經科學家與作家
McGilchrist 親口說出自己的師承：「我是一位過程哲學家，屬於懷海德與謝林的傳統。」他主張關係先於被關聯的事物，而右半腦所注視的世界是流動的、而非固定的——這正是懷海德的過程形上學，在注意力的神經科學裡找到了落腳處。評論者也把懷海德列為《The Matter with Things》的思想前驅之一。
youtube.com · en.wikipedia.org
威廉·詹姆士
受其影響哲學家與心理學家
《歷程與實在》（1929）的序言寫道，懷海德「深深受惠於柏格森、威廉·詹姆士與杜威」，並希望替他們這一類思想洗刷「反智」的指控。他採用了詹姆士的觀察——經驗是以「知覺的芽苞或水滴」為單位到來——並把它建進自己的「時段式」時間理論。他的傳記作者 Victor Lowe 說，兩人之間與其說是影響，不如說是同感：懷海德替詹姆士的心理學配上了一套宇宙論。
encyclopedia.whiteheadresearch.org · Alfred North Whitehead, Process and Reality (1929), Preface, p. xii; p. 68
艾莉芙‧夏法克
思想同道小說家、英國皇家文學學會會長
夏法克做出了歷程哲學最核心的那一步，卻沒有用它的語彙。她說：「當你走進故事之地，就沒有『我們』對『他們』——對作家而言不可能有『他者』。他者是我的兄弟，他者是我的姊妹，我就是他者。所以它拆解了二元對立。」而她在那些跨越數個世紀與大陸、彼此素未謀面的神祕主義者身上，看到同一種拆解：「存在於我之內的，也存在於宇宙之中，反之亦然」——每一個人都是映照著大宇宙的小宇宙。這與懷海德的賭注十分接近：關係是構成性的，而非附帶的，每一個現實存在都從自身的位置攝入整個宇宙。他以形上學的方式，對抗一個由各自分離的實體構成的世界；她則把它報導為神祕主義者反覆在說的話，以及小說對讀者所做的事。
