關於
連韻文是國立臺灣大學心理學系副教授，於美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）取得認知心理學博士學位。她的研究興趣涵蓋推理、規則發現、歸因、創造力、心神漫遊與正念，以及文化差異對認知的影響。近年她致力於探討身體覺察對認知與情緒調控的影響，並在臺大發展逾十年的本土身心提升課程——身心中軸覺察方法（BMAA），探討其對內感覺、心理韌性、能動感與幸福感的成效與機制。她主張身體（而非僅是大腦）對心理功能具有根本性的角色。
主要貢獻
- 發展身心中軸覺察方法（BMAA），在臺大開設逾十年，實證顯示其改善睡眠、注意力、情緒調控與心理韌性
- 橋接西方認知心理學與東方身心練習，研究身體覺察如何培養高階反思能力
- 研究雙歷程認知，探問人何時、為何啟動刻意的「系統二」思考
- 研究心神漫遊與正念，包括其定義、測量與預測因子
- 主張心理幸福感根植於身體，為以大腦為中心、以模型為中心的心智觀提供重要對照
影片與訪談
思想連結
丹尼爾·康納曼
受其影響心理學家與諾貝爾獎得主
連韻文的研究以 Kahneman 帶紅的「認知雙歷程理論」為骨架：快速、靠聯結運作的系統一，與緩慢、依規則推演的系統二。她追問的是 Kahneman 留下的那個實際問題：人到底什麼時候、為什麼會啟動系統二？她的答案從頭腦移到了身體。調控這個切換的是「覺察」，而在東方傳統裡，覺察一向是透過身體來涵養的。
humanityisland.nccu.edu.tw
Francisco Varela
思想同道生物學家、哲學家暨神經科學家
Varela 在《具身心智》（1991）中主張，認知科學需要一套有紀律的體察經驗的方法，並在佛教的正念修習裡找到了它。連韻文從實驗心理學內部做了平行的嘗試，取用的是離我們更近的傳統：身心中軸覺察源自東亞禮樂傳統的雅樂舞，而她用這個學科自己的量測方法來檢驗它的成效。對兩人來說，身體都是心智學會覺察自己的地方，而這份覺察是可以練習的。
humanityisland.nccu.edu.tw · The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience (Varela, Thompson & Rosch, 1991)
葉素玲
思想同道理學院院長・終身特聘教授・國立臺灣大學
這是一組對照，而非有記載的合作：查不到兩人合著的論文或合開的課程。她們是台大心理系的同事，都從注意力與推理的實驗研究出身，後來轉向覺察與幸福感。葉素玲主張，經驗自我正是 AI 到不了的地方；連韻文的身心中軸覺察，則是一場持續十多年的嘗試，專門鍛鍊這個自我。
